Εικαστικές απόψεις

Στον οδικό κόμβο στην είσοδο της πόλης αποφασίσθηκε να τοποθετηθεί ένα γλυπτό με θέμα την αρπαγή της Ευρώπης. Μόλις έγινε γνωστό ότι επελέγη το παραπλεύρως γλυπτό, ξεσηκώθηκε θύελλα διαμαρτυριών και διατυπώθηκαν πολλές αντιρρήσεις. Ούτε και σε μένα αρέσει το επιλεγέν γλυπτό, σαφώς θα προτιμούσα κάποιο από τα αρκετά κλασσικά, που είχαν συνυποβληθεί και γι’ αυτό το καταψήφισα σε σχετική δημοσκόπηση τοπικής εφημερίδας. Πιστεύω δε ότι θα έπρεπε να είχε επιλεγεί ένα αρχαιοπρεπές έργο, διότι αφενός είναι πολύ πιο κοντά στην αισθητική του μέσου πολίτη και αφετέρου η θέση του απέχει μόλις 100 μέτρα από τον δυτικό αρχαιολογικό χώρο, ο οποίος έχει εγκριθεί να ενοποιηθεί με τους άλλους δύο (κεντρικό και συνοικία λιμένος) μέσω του ΕΣΠΑ.

Ένα θετικό της δημοτικής Αρχής είναι ότι εξέθεσε τις μακέτες όλων των υποψηφίων γλυπτών στο κοινό για λίγες ημέρες, ώστε όλοι να αποκτήσουν ιδίαν αντίληψη. Όταν επισκέφθηκα με μερικούς φίλους κι εγώ την έκθεση, η υπεύθυνη μας έκανε μια πολύ χρήσιμη ενημέρωση.  Είναι σαφές ότι δεν μπορεί να υπάρξει ταύτιση των εικαστικών απόψεων όλων και γι’ αυτό ο νόμος προβλέπει η επιλογή των γλυπτών να γίνεται από επιτροπή με συγκεκριμένη σύνθεση. Επίσης είναι γνωστό το βρετανικό ευφυολόγημα ότι η καμήλα είναι ένα άλογο σχεδιασμένο από μία επιτροπή.

Έστω λοιπόν ότι όντως τον εικοστό πρώτο αιώνα έπρεπε να επιλεγεί γλυπτό σύγχρονης τεχνοτροπίας. Έχει μια λογική βάση αυτό το επιχείρημα και μη έχων κάποια τυπική πιστοποίηση περί τα εικαστικά ας σιωπήσω και ας περιμένω να δω την αντοχή του γλυπτού στον χρόνο. Ωστόσο, αυτή η διαφαινόμενη αναντιστοιχία της απόφασης με τη γνώμη του κοινού με έκανε να δω διαφορετικά κάποια σημεία της πόλης, που καθημερινά περνάμε από μπροστά τους.

Π.χ. το Ηρώον, όπου κάθε τόσο μαζεύονται Αρχές, παρατρεχάμενοι και ο Σύλλογος για την καταπολέμηση της πιτυρίτιδας. Μόνο εγώ βλέπω ότι είναι μια αφαιρετική απεικόνιση της Απτέρου Νίκης, σαν την επίσης αφαιρετική απεικόνιση της υπό κατασκευήν αρπαγής της Ευρώπης; Μόνο εμένα ξενίζει αυτή η εικαστική επιλογή; Μόνο εγώ βλέπω ότι συν τοις άλλοις είναι και σε λάθος σημείο; Εντάξει, κάποιοι κάποτε το μπουτσώσανε εκεί, διότι έλειπε τοιούτον τι από την πόλη. Τώρα, με επικείμενη την ενοποίηση των αρχαιολογικών χώρων, την οποία ξεκίνησαν οι Ιταλοί κατακτητές και μετά από 7 δεκαετίες ενσωμάτωσης το ρωμέικο δοβλέτι αποφάσισε εσχάτως να την ολοκληρώσει (φυσικά με ευρωπαϊκά λεφτουδάκια), το Ηρώον δεν κλείνει μία από τις κύριες προσβάσεις στη συνοικία του λιμένος;

Κι αν υποθέσουμε ότι στο Ηρώον κάνουμε τους Κινέζους ένεκα η πατριδοτέτοια ορθότης, ποιά δικαιολογία να υπάρχει άραγε για το συντριβάνι της πλατείας Κονίτσης; Πόσο ταιριάζει με την εικαστική άποψη του διαμαρτυρόμενου για την Ευρώπη Κώου, όταν σχεδόν πάντοτε είναι εκτός λειτουργίας με αποτέλεσμα να προβάλλει σαν αυτό ακριβώς, που είναι: μια σκουριασμένη τενεκεδοκατασκευή! Άραγε ξεχάσαμε ότι οι επιλέξαντες το συγκεκριμένο συντριβάνι χρησιμοποίησαν τότε την ίδια ακριβώς επιχειρηματολογία με τους επιλέξαντες την Ευρώπη τώρα;

Αλλά κι αν ακόμη είχε επιλεγεί κάποιο κλασσικό γλυπτό της Ευρώπης, θα είχε αποφύγει την κριτική, που δέχεται και το επίσης κλασσικό και -κατά τη γνώμη μου- εξαιρετικό γλυπτό του Ιπποκράτη στον πρώην ανθόκηπο; Είχα ακούσει παλαιότερα κάποιες χλιαρές ενστάσεις (λ.χ. «αράπης ήταν ο Ιπποκράτης;», «σαν υδροκέφαλο τον κάμανε», «γιατί βάλανε τόσο κόσμο γύρω του; με το κομμάτι πληρώθηκε ο καλλιτέχνης;») αλλά δεν ήξερα ότι τις συμμερίζονται τόσοι πολλοί, όσοι εμφανίστηκαν επ’ ευκαιρία της συζήτησης για το γλυπτό με την αρπαγή της Ευρώπης. Αναρωτιέμαι, λοιπόν, γιατί τόσον καιρό (μην ξεχνάμε ότι το σύμπλεγμα του Ιπποκράτη ήταν υπό κατασκευή πάνω από μία δεκαετία και τοποθετήθηκε μόλις προ λίγων ετών) δεν είχαν ακουστεί όλες αυτές οι ενστάσεις με την ένταση, που άκουσα να εκφέρονται τώρα. Επίσης αναρωτιέμαι γιατί δεν γίνεται ανάλογος σάλος με το θάψιμο πίσω από ένα περίπτερο του γλυπτού του Ιπποκράτη, του πατέρα της Ιατρικής και διάσημου προγόνου μας, το οποίο τόσο ταλαιπωρούμε με την άλλη, ιστορικώς μεν παρά φύσιν, εικαστικώς δε πάρα πολύ συζητήσιμη αναπαράσταση του δήθεν όρκου του Ιπποκράτη στο Ασκληπιείο. Μήπως, διότι αυτό (νομίζουμε ότι) φέρνει παραδάκι εξ Εσπερίας ή μήπως επειδή έτσι προβάλλουμε εαυτούς ως απευθείας απογόνους©® του Μεγάλου Ιατρού και συνεπώς κάνουμε και καμιά εικαστική γαργάρα;

Τελικά, οι αντιδράσεις όλων μας για το νέο γλυπτό θα ήταν δικαιολογημένες, αν ήταν το πρώτο αυτής της τεχνοτροπίας. Αφού δεν είναι το πρώτο, δύο τινά συμβαίνουν. Ή ο μέσος Κώος ξεχνάει πολύ εύκολα και συμβιβάζεται γρήγορα με ό,τι ισχυρίζεται ότι τον ενοχλεί, οι ιθύνοντες τον έχουν πάρει χαμπάρει, τον ακούνε βερεσέ και κάνουν ό,τι γουστάρουν. Ή επειδή έρχονται εκλογές σε δύο μήνες περίπου, κάποιοι βρήκαν ακόμη ένα επιχείρημα κατά του νυν δημάρχου. Φυσικά, κάλλιστα μπορεί να ισχύουν και τα δύο ταυτόχρονα. Εκείνο, που δεν φαίνεται να υπάρχει, είναι η εικαστική ευθιξία των συμπολιτών μου. Εκτός κι αν με αφορμή την αρπαγή της Ευρώπης δοθεί ένα σαφέστατο μήνυμα στους κατά νόμον υπευθύνους ότι την επόμενη φορά καλά θα κάνουν να επιλέξουν το εικαστικό αντικείμενο, που αρέσει στους πολίτες και όχι στους ίδιους.

Advertisements

Τι λε, ρε υποψήφιε!

Διαβάζω στην ενημερωτική ιστοθέση Neakos.gr τις δηλώσεις ενός από τους καλλικράτειους υποψηφίους:

«Όποιες παρεμβάσεις κάνει η δημοτική αρχή σε κόμβους, μας αγανακτούν και μας βγάζουν έξω από τα ρούχα μας, διότι δημιουργούν εκτρώματα τερατογεννήματα , τα οποία αλλοιώνουν την αισθητική της πόλης μας, στενεύουν τους άνετους και πανέμορφους δρόμους μας, επιβαρύνουν το κυκλοφοριακό αντί να το διευκολύνουν και βάζουν σε κίνδυνο τις ανθρώπινες ζωές. Αυτό ακριβώς, δηλαδή, που συμβαίνει και με τον κόμβο που φτιάχνεται στη Γρηγορίου Ε΄. Αλλοιώνεται το τοπίο της περιοχής, περιορίζεται ο ορίζοντάς μας και μπαίνει σε πολύ μεγάλο κίνδυνο η ασφάλεια των πολιτών.»

Προφανώς ο υποψήφιος αυτός παραλέιπει να πει ότι οι «άνετοι και πανέμορφοι δρόμοι» είναι εκείνοι τους οποίους ρυμοτόμησαν το 1933 οι Ιταλοί κατακτητές. Είναι δε προφανές, διότι οι δρόμοι που ρυμοτόμησαν μετά την Ενσωμάτωση του 1947 οι Ρωμιοί (και δη ο ένας συγκεκριμένος, που νεκραναστήθηκε πολιτικά και ως νέος Μεσσίας θα είναι ανθυποψήφιος του ως άνω δηλώσαντος) ούτε άνετοι είναι ούτε πανέμορφοι, τα δε «πεζοδρόμια» ίσα που χωράνε μια κολώνα φωτισμού ή ένα χτικιάρικο δενδρύλλιο.  Όσο για τους πεζούς, φυσικά δεν χωράνε στα «πεζοδρόμια» και αναγκάζονται να περπατάνε στο οδόστρωμα, το οποίο λυμαίνονται οι γνωστοί Ρωμιοί οδηγοί. Αυτή η κατάσταση, όπως προκύπτει από τα συμφραζόμενα του εν λόγω υποψηφίου, δεν «βάζουν σε κίνδυνο τις ανθρώπινες ζωές» ούτε «μπαίνει σε πολύ μεγάλο κίνδυνο η ασφάλεια των πολιτών»!!!  Όλη του η σκασίλα είναι το στένεμα των δρόμων, οι μεταλλικοί πάσσαλοι και οι τσιμεντένιες διακοσμητικές μπάλλες,  που φυσικά δεν επιτρέπουν πλέον στους κάφρους της ασφάλτου να ανεβάζουν τα αυτοκίνητά τους στα ρωμαϊκά πεζοδρόμια και στα ρωμέικα «πεζοδρόμια» αδιαφορώντας για τους πεζούς.

Τους οποίους έχουν συλλήβδην χεσμένους. ‘Οχι μόνο εκείνα τα ζώα που ψηφίζουν το καλύτερο τάξιμο (αυτούς καλώς τους έχουν χεσμένους), αλλά και τους τουρίστες, από τους οποίους όλοι ζούμε και για τους οποίους στα δημοτικά συμβούλια ακούμε τα πιο βαρύγδουπα λόγια (συνήθως χωρίς την παραμικρή σχέση με τηνπραγματικότητα).  Φυσικά, κανείς δεν αναφέρεται άμεσα στους τουρίστες, μόνο έμμεσα, χύνοντας κροκοδείλια δάκρυα για τους επαγγελματίες του νησιού («δέστε πόσο σας νοιάζομαι, ψηφοφόροι μου!»), οι οποίοι εξαρτώνται από τους τουρίστες. Τώρα, το ότι οι τουρίστες μας προέρχονται από τις πλέον προηγμένες χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης, το ότι στις χώρες τους τα πεζοδρόμια είναι επαρκή για τους πεζούς, δεν καταλαμβάνονται από αυτοκίνητα, υπάρχουν ποδηλατόδρομοι, κανένας δεν παρκάρει όπου και όπως γουστάρει, στο οδόστρωμα δεν ανακατεύονται πεζοί, ποδήλατα, μηχανάκια και αυτοκίνητα, δεν φαίνεται να απασχολεί τον συγκεκριμένο υποψήφιο. Κι εδώ που τα λέμε, γιατί να τον νοιάξει αυτόν, αφού δεν φαίνονται να νοιάζονται οι άμεσα εκ του τουρισμού βιοποριζόμενοι επαγγελματίες;

Αλλά να πούμε και του στραβού το δίκιο! Οι παρόλες του εν λόγω υποψηφίου είναι παρονυχίδες μπροστά σε όσα είχε γράψει σε τοπική εφημερίδα κάποιος άλλος, επίσης διατελέσας υποψήφιος δήμαρχος  (πού τους βρίσκουμε, ρε πστ μου!), ο οποίος χλεύαζε την αστυνομία, που διενεργούσε ελέγχους για κράνος, ισχυριζόμενος ότι εντός πόλεως οι ταχύτητες είναι μικρές, άρα ο κίνδυνος τραυματισμού ανύπαρκτος, άρα η αστυνομία κακιασμένη …

Ρε συμπολίτες ή μάλλον συντοπίτες (ένεκα το κτήνος ο Καλλικράτης) εμείς βρίσκουμε τους υποψηφίους που μας ταιριάζουν ή οι υποψήφιοι βρίσκουν τους ψηφοφόρους που χρειάζονται;